Надир Шах — правитель Персии в 1736-1747 годах, полководец
Вступив в ожесточённую войну против турок, армяне Арцаха доблестно проявили себя, поэтому новый могущественный правитель Ирана Надир Шах в 1736 году подтвердил власть армянских князей Арцаха и систему их самоуправления в составе союзного объединения, именуемого Меликства Хамсы. Князь Еган был назначен общим управляющим Меликства Хамсы.
Он напрямую подчинялся брату Надир Шаха Ибрагим Хану, правящему из Тебриза. Это был довольно высокий уровень самоуправления.
Но вследствие судьбоносных обстоятельств, имевших место после кончины Надир Шаха, судьба Арцаха изменилась самым драматическим образом. Шахназар Второй, воспользовавшись хаосом, возникшим после убийства Надир Шаха в 1747 году, убил своего старшего брата Мелика Овсепа и всю его семью и провозгласил себя князем Варанды.
Такой поступок вызвал гнев других князей, и последние организовали поход с целью убийства князя Шахназара. Понимая, что сам он не в состоянии вести войну с другими князьями, Шахназар в отчаянии обратился за помощью к Панах Хану — главе тюркского племени Джеванширов, обитающих неподалеку. Впоследствии Шахназар отдал свою дочь замуж за сына Панах Хана, разрешив им поселиться в сердце Арцаха, в крепости Шуши. Он также многие годы материально помогал Панах Хану — такова была цена за спасение жизни.
Он напрямую подчинялся брату Надир Шаха Ибрагим Хану, правящему из Тебриза. Это был довольно высокий уровень самоуправления.
Но вследствие судьбоносных обстоятельств, имевших место после кончины Надир Шаха, судьба Арцаха изменилась самым драматическим образом. Шахназар Второй, воспользовавшись хаосом, возникшим после убийства Надир Шаха в 1747 году, убил своего старшего брата Мелика Овсепа и всю его семью и провозгласил себя князем Варанды.
Такой поступок вызвал гнев других князей, и последние организовали поход с целью убийства князя Шахназара. Понимая, что сам он не в состоянии вести войну с другими князьями, Шахназар в отчаянии обратился за помощью к Панах Хану — главе тюркского племени Джеванширов, обитающих неподалеку. Впоследствии Шахназар отдал свою дочь замуж за сына Панах Хана, разрешив им поселиться в сердце Арцаха, в крепости Шуши. Он также многие годы материально помогал Панах Хану — такова была цена за спасение жизни.
В рапорте А. В. Суворова, направленном из Астрахани князю Г. А. Потемкину, указывалось следующее:
«Сей предатель своего отечества призвал Панах хана, бывшего прежде начальником незнатной части кочующих магометан близ границ карабагских, отдал ему в руки свой крепкий замок Шушикала и учинился ему с его сигнагом покорным».
Панах Хан понимал, что одной удачи недостаточно и враждебный край нужно разбавлять родственными племенами и единоверцами. С этой целью, пообещав различные привилегии, хан пригласил из соседних краёв тюркские кочевые племена.
Еще много лет борьба местного армянского населения продолжалась с Панах Ханом и его сыном Ибрагим Ханом. Конфликт этот продолжался до самого 1813 года, пока земли Арцаха не были включены в состав России, а уже в 1822 году Карабахское ханство было упразднено.
Еще много лет борьба местного армянского населения продолжалась с Панах Ханом и его сыном Ибрагим Ханом. Конфликт этот продолжался до самого 1813 года, пока земли Арцаха не были включены в состав России, а уже в 1822 году Карабахское ханство было упразднено.
Вывод: Борьба народа Арцаха — это борьба автохтонного христианского народа с пришлыми кочевыми племенами.
Начало конфликта
23 марта 1920 года в городе Шуши в Карабахе произошла резня армянского населения. Армянские кварталы подверглись разорению и сожжению, один из самых значимых городов Кавказа потерял свое значение и больше не смог его восстановить — ни в советские годы, ни далее.
После свержения в России монархии настала смута, и влияние России на южном Кавказе резко ослабло. С 1918 года в горных областях Сюник (Зангезур)и Арцах (Карабах) начались разногласия по поводу административного определения областей. Новообразованная Азербайджанская Демократическая Республика объявила территории неотъемлемой частью Азербайджана.
В то же время местное армянское население не считало такое деление правомерным и воспротивилось ему, образовав армянский национальный совет. С 1918 судьба Арцаха была неопределенной, напряжение росло. Всё это привело к трагическим погромам и резне христианского населения в Шуше.
В то же время местное армянское население не считало такое деление правомерным и воспротивилось ему, образовав армянский национальный совет. С 1918 судьба Арцаха была неопределенной, напряжение росло. Всё это привело к трагическим погромам и резне христианского населения в Шуше.
Воспоминания советской писательницы и поэтессы Мариэтты Шагинян о Шуше во второй половине 1920-х:
«Я была ошеломлена тишиной. Я никогда не чувствовала такой ужасной, искусственной тишины. Внезапно кажется, что тишина бормочет, камни шепчутся, двигаются и набрасываются, и волосы встают дыбом. В марте 1920 года за три дня здесь было разрушено и сожжено 7000 домов, зарезано, по словам некоторых, 3-4 тысячи армян, а по другим — более 12 тысяч. Дело в том, что никого из 35 тыс. армян в Шуше не осталось. Где-то в ручье все еще можно увидеть женские волосы, покрытые черной кровью. Человеку с хорошим воображением тяжело дышать здесь. Ты идёшь, идёшь, идёшь через ряды обугленных зданий, или, скорее, куски стен, ты спешишь, опасаясь, что никогда отсюда не выйдешь».
Современный азербайджанский историк Ариф Юсуф оправдывает резню гражданского населения Шуши, описывая причины следующим образом:
«Пока армянские войска стягивались в Зангезуре, в Карабахе дашнаки развернули широкую пропагандистскую кампанию. Меж тем положение Азербайджана было крайне тяжелым, поскольку войска Советской России в январе 1920 года приблизились к границе Азербайджана. И вот в такой обстановке в ночь на 23 марта 1920 года, когда мусульмане праздновали свой Новый год (Новруз), армяне внезапно напали на азербайджанцев в Шуше и других населенных пунктах Карабаха. Это выступление и начавшееся наступление армянских частей вынудили правительство Азербайджана бросить почти все свои вооруженные силы в Карабах».
Выводы: Все попытки новообразованного Азербайджана включить область в свой состав, не имея для этого исторических и международных юридических оснований, склоняли к силовому решению вопроса, результатом чего стала этническая чистка.